Critique : Volume 40 - Seconde Guerre mondiale

Critique : Volume 40 - Seconde Guerre mondiale

La bataille anglo-américaine pour le saillant de Geilenkirchen en novembre 1944 était une guerre d'infanterie à son pire, et elle est décrite en détail dans cette nouvelle édition de l'étude classique de Ken Ford. Le début de l'hiver a vu l'avancée des Alliés depuis les plages de Normandie obligées de s'arrêter aux portes de l'Allemagne. L'horloge avait été reportée à l'époque de la Grande :huh:guerre – les Alliés étaient arrivés sur la ligne Siegfried et avaient été contraints d'attaquer les fortifications depuis l'enfer des tranchées. Geilenkirchen a été la première bataille sur le sol allemand menée par les Britanniques depuis Minden en 1759. Pour eux, ce n'était qu'une bataille de plus sur la route de Berlin, mais pour la 84e division américaine, c'était un premier pas hésitant dans la guerre et une amère leçon sur l'usure et la sauvagerie du combat. L'histoire est racontée par les hommes qui étaient là - les Britanniques, les Américains et les Allemands qui se battaient désespérément pour leur patrie. Aucune des deux parties n'a été victorieuse - les deux ont perdu plus d'hommes qu'elles ne pouvaient se le permettre et ont payé un lourd tribut en jeunes vies pour quelques kilomètres de terrain.

Jamais auparavant les journaux intimes et les lettres de jeunes de tous les bords de la Seconde Guerre mondiale n'avaient été tissés ensemble pour rendre compte de ce que c'était que de grandir au milieu des luttes et des horreurs quotidiennes de cette guerre dévastatrice. We Were Young And At War suit les histoires de seize adolescents qui écrivent avec une franchise désarmante sur leurs réactions et leurs expériences d'une guerre très adulte. Ils sont britanniques, français, américains, japonais, polonais, allemands et russes, chacun avec une histoire unique et déchirante à raconter. Seuls deux d'entre eux sont vivants aujourd'hui. Certains d'entre eux ont combattu et sont morts à la guerre, d'autres sont morts de faim ; beaucoup ont été séparés de leur famille. Tous ont été forcés de grandir rapidement, leur vie a changé au-delà de toute reconnaissance par leurs expériences. C'est leur histoire.


La Seconde Guerre mondiale a affecté la vie et façonné l'expérience de millions d'individus en Allemagne - des soldats au front, des femmes, des enfants et des personnes âgées s'abritant dans des caves, des esclaves travaillant dans des usines, et des prisonniers des camps de concentration et des prisonniers de guerre déblayant les décombres dans les villes dévastées du Reich.
Adoptant une approche « d'en bas », le volume examine comment les esprits et le comportement des individus ont été façonnés par le Parti alors que le Reich prenait la voie de la guerre totale. Le nombre toujours croissant de travailleurs allemands enrôlés dans la Wehrmacht a été remplacé par des travailleurs étrangers forcés, des esclaves et des prisonniers des camps de concentration. L'interaction dans la vie quotidienne entre la société civile allemande et ces groupes contraints est explorée, tout comme la relation de cette société avec l'Holocauste.
À partir du début de 1943, la guerre sur le front intérieur est de plus en plus dominée par les attaques aériennes. Le rôle du Parti, de l'administration, de la police et des tribunaux dans la prise en charge du grand nombre de sans-abri, dans le renforcement du moral des civils avec la propagande des « armes de vengeance miracle » et dans le maintien de l'ordre dans une société en désintégration est examiné en détail.
Pour la société en uniforme, la guerre à l'Est était une guerre d'idéologie et d'anéantissement, avec un endoctrinement intensifié des troupes après Stalingrad. Le profil social de cette armée est analysé à travers l'étude d'une division d'infanterie type. Le volume se termine par un compte rendu des différentes formes de résistance au régime d'Hitler, dans la société et dans l'armée, aboutissant à l'attentat manqué contre sa vie en juillet 1944.

Édité par Jörg Echternkamp

L'Allemagne et la Seconde Guerre mondiale


La politique de mémoire actuelle de la Pologne réécrit l'histoire

Cependant, toutes les recherches ne sont pas en jeu, mais seuls les travaux qui révèlent le rôle des Polonais de souche dans la persécution des Juifs de Pologne.

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L'image fait partie du rapport Stroop du soulèvement du ghetto de Varsovie (Crédit : Snappy Goat). Vous pouvez en savoir plus sur cette image ici.

Cependant, toutes les recherches ne sont pas en jeu, seuls les travaux qui révèlent le rôle des Polonais de souche dans la persécution des Juifs de Pologne.

Cette année, pour la première fois dans l'histoire, un individu a utilisé la Pologne & rsquo & ldquo la loi sur l'Holocauste & rdquo pour poursuivre devant un tribunal civil. C'était aussi la première fois que la loi, qui interdit de blâmer la nation polonaise pour les crimes de l'Holocauste, était utilisée contre des universitaires et deux historiens polonais de l'Holocauste, Jan Grabowski et Barbara Engelking. Grabowski et Engelking sont coéditeurs de Dalej jest noc: losy ydów w wybranych powiatach okupowanej Polski (Nuit sans fin : le destin des Juifs dans certains comtés de la Pologne occupée), une micro-histoire de 1600 pages en deux volumes de la Pologne en temps de guerre, publiée en 2018. Le livre comporte 3 500 notes de bas de page, dont l'une est en cause dans l'affaire.

Le juge a statué que « l'attribution aux Polonais des crimes de l'Holocauste commis par le IIIe Reich peut être interprétée comme blessante et frappant le sentiment d'identité et de fierté nationale ».

Le 9 février 2021, un tribunal de district de Varsovie a condamné Grabowski et Engelking pour &ldquovioler l'honneur&rdquo d'Edward Malinowski, un Polonais qui avait été maire d'un village en Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale. La plaignante dans cette affaire est la nièce de Malinowski, Filomena Leszczyńsk, qui est soutenue par la Ligue polonaise contre la diffamation, financée par le gouvernement. La note de bas de page d'Engelking décrit un témoignage contre Malinowski, donné aux archives des témoignages de l'Holocauste de Spielberg aux États-Unis, où une femme juive, Estera Siemiatycka, a déclaré qu'il l'avait « frappée » et avait été impliquée dans la dénonciation d'autres Juifs auprès des nazis.

Leszczyńska, 82 ans, pense, contrairement à la note de bas de page, que son oncle a aidé des Juifs dans la Pologne occupée par les nazis, citant le fait que Siemiatycka avait témoigné des années plus tôt qu'il l'avait aidée à survivre. Ce témoignage a été donné lors d'un procès mené contre Malinowski par la République populaire de Pologne en 1950. Dans l'immédiat après-guerre, de nombreux procès de ce type ont été menés contre des collaborateurs présumés nazis. Lors de ce premier procès, montre Grabowski, la communauté locale a intimidé des témoins et s'est réunie pour défendre Malinowski, l'un des leurs. C'est dans ces circonstances qu'Estera Siemiatycka a témoigné pour la première fois pour la défense du maire.

Pourtant, le juge du tribunal de district a statué en faveur de Leszczyńska&rsquos, ordonnant aux historiens de lui présenter des excuses publiques. Dans une justification de trente-six pages publiée le 30 mars, le tribunal a établi un précédent plus large. Grabowski a décrit que le juge a statué que « l'attribution aux Polonais des crimes de l'Holocauste commis par le IIIe Reich peut être interprétée comme blessante et frappant le sentiment d'identité et de fierté nationale ». et pour avoir saisi leurs biens », résume Grabowski en ajoutant qu'elle est « totalement fausse et blessante, [et] peut avoir un impact sur le sentiment d'identité nationale, détruisant la conviction fondée et fondée sur des faits que la Pologne a été victime d'opérations de guerre menées et initiées par les Allemands.&rdquo

La plupart des Juifs assassinés pendant l'Holocauste sont morts aux mains des nazis sur le sol polonais. De nombreuses archives et témoins se trouvent encore en Pologne. Bien que les historiens fassent appel du verdict devant la Cour d'appel supérieure de Pologne, si le verdict de culpabilité est confirmé, les spécialistes de l'Holocauste auront d'immenses difficultés à mener des recherches dans les archives polonaises et à publier leurs conclusions en Pologne. Le verdict effraiera les témoins et dissuadera les éditeurs qui craignent des poursuites judiciaires et des campagnes organisées sur les réseaux sociaux, des événements qui se produisent déjà aujourd'hui en Pologne et à l'étranger. Grabowski craint qu'un verdict de culpabilité par la Cour suprême ne soit le dernier clou dans le cercueil de la recherche sur l'Holocauste en Pologne.

Grabowski craint qu'un verdict de culpabilité par la Cour suprême ne soit le dernier clou dans le cercueil de la recherche sur l'Holocauste en Pologne.

Mais ce n'est pas tous de la recherche sur l'Holocauste qui est en jeu dans ce procès. En fait, la recherche sur les crimes nazis contre les Juifs polonais n'a pas cessé, et la recherche sur les crimes nazis contre non-juif Les citoyens polonais sont à un niveau record aujourd'hui sous le gouvernement polonais de droite dirigé par la loi et la justice. Quoi est en jeu quel est vraiment en procès, ce qui est financé, réduit au silence et combattu avec toute l'artillerie douce que possède le gouvernement polonais est toute recherche, film, livre ou œuvre d'art qui révèle le rôle des Polonais de souche dans la persécution, l'extermination et la dépossession des Juifs de Pologne.

Ce qui se passe maintenant, Grabowski m'a écrit de Varsovie plusieurs jours avant son verdict et celui d'Engelking, &ldquoisn&rsquot à propos de personnes ayant des opinions différentes. Je parle d'un État, un État grand et puissant, déterminé à détruire les historiens indépendants, essayant de réécrire l'histoire de six millions de morts.

Depuis sa victoire électorale en 2015, Prawo i Sprawiedliwość (PiS), le parti au pouvoir en Pologne pour la loi et la justice, qui en est maintenant à son deuxième mandat, s'est engagé dans une vaste campagne pour enterrer les preuves de la complicité des chrétiens polonais dans l'Holocauste. Elle l'a fait à la fois en luttant contre des œuvres telles que Nuit sans fin et en promouvant un récit alternatif des « bons Polonais », mettant en avant ceux qui ont risqué leur vie pour sauver les Juifs de l'extermination. Le parti récompense la recherche et la culture populaire qui se concentrent sur le rôle des Polonais ethniques dans l'aide aux Juifs polonais pendant la guerre.

Ces dernières années, le gouvernement a construit des monuments commémoratifs et des musées commémorant les « atrocités nazies et soviétiques ». Il a simultanément organisé des cérémonies, distribué des médailles et érigé des monuments aux Polonais qui, selon lui, ont aidé les Juifs. Il y a plusieurs années, le gouvernement a ouvert le musée de la famille Ulma à Markowa, qui commémore & ldquo tous les Polonais qui ont risqué leur vie pour aider leurs concitoyens juifs face à l'Holocauste. & rdquo Le gouvernement s'apprête également à ouvrir un & ldquo musée du ghetto de Varsovie & rdquo en 2023, qui célébrera, selon les mots du ministre polonais de la Culture Piotr Gliński, « l'amour mutuel entre les deux nations [Juifs et Polonais] qui ont passé huit cents ans. . . sur la terre polonaise. De la solidarité, de la fraternité et de la vérité historique, aussi, sous tous ses aspects.» Au-delà de ces nouveaux musées et monuments commémoratifs, cependant, le gouvernement a également institué un nouveau jour férié officiel&mdashle jour national du souvenir pour les Polonais qui ont sauvé des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale&mdashobservé le jour où Les forces nazies ont assassiné la famille polonaise Ulma qui a caché des Juifs à Markowa et a été dénoncée.

Le parti au pouvoir en Pologne pour la loi et la justice s'est engagé dans une vaste campagne pour enterrer les preuves de la complicité des chrétiens polonais dans l'Holocauste.

Ces nouveaux musées, fêtes, cérémonies et commémorations créent une atmosphère publique spécifique qui dépeint le Polonais moyen pendant l'occupation nazie comme une victime sans équivoque et, parfois, même un héros. La divergence écrasante entre cette image historique de l'héroïsme et de la victimisation par opposition aux témoignages de survivants a alimenté à la fois la bataille juridique de Leszczyńska&rsquos pour récupérer son honneur d'oncle et la résistance aux recherches de Grabowski et Engelking&rsquos.

Certes, ce genre de refoulement violent n'est pas nouveau. Les nationalistes polonais sont depuis longtemps enragés par les films et les livres qui contredisent le récit des & ldquogood Polonais & rdquo & mdash comme le documentaire de Claude Lanzmann & rsquos Shoah (1985), Jan Gross&rsquos Voisins (2000), Wladyslaw Pasikowski&rsquos Conséquences (2012), et le livre précédent de Grabowski Chasse aux Juifs (2011). Pourtant, l'appareil que le PiS est en train de construire pour inculquer publiquement et explicitement son récit d'innocence est sans précédent dans l'histoire polonaise.

J'ai eu un aperçu de l'expérience des artistes mentionnés ci-dessus lorsque j'ai publié mon livre Enfants de Téhéran : une odyssée des réfugiés de l'Holocauste en 2019. Le livre raconte l'histoire de mon père juif et de centaines de milliers de citoyens polonais juifs et chrétiens qui ont été déportés dans les goulags soviétiques pendant la Seconde Guerre mondiale et ont ensuite continué en Iran, en Inde et en Palestine. Il raconte également mon histoire, alors que je me rendais en Pologne, en Russie, en Ouzbékistan et ailleurs pour fouiller dans des archives, engager des conversations et étudier les relations entre les réfugiés polonais chrétiens et juifs au cours de ce voyage. Dans un New York Times critique du livre, le critique mentionnant en conclusion ma rencontre avec des personnes qu'il a décrites comme des Polonais & ldquo&lsquophilosémitiques qui assimilent la souffrance polonaise et juive à une vision d'une &lquo&rsquo histoire&rdquo a suffi à lancer une armée de nationalistes polonais en colère dans mon fil Twitter. C'est alors que j'ai effrayé tendu la main à Grabowski, qui a calmé mes nerfs.

Depuis le début du procès, la marée de messages antisémites sur le fil Twitter de Grabowski a gonflé de façon exponentielle. Son père, un juif polonais qui a survécu à l'Holocauste, compare l'état d'esprit national actuel en Pologne à celui des années 1930. Sa mère de 90 ans, une Polonaise chrétienne, craint d'être attaquée si elle marche dans les rues de Varsovie avec elle. fils. Masha Gessen, qui a écrit sur le procès Grabowski et Engelking&rsquos pour le New yorkais, a été bombardée par &ldquo un barrage de courrier haineux, y compris des menaces de mort&rdquo, comme elle l'a décrit dans Gazeta Wyborcza. Gessen a utilisé une phrase malheureuse sur le gouvernement polonais & rsquo & ldquo les efforts pour exonérer la Pologne & mdash les Polonais ethniques et l'État polonais & mdashof la mort de trois millions de Juifs dans le pays pendant l'occupation nazie & rdquo. Je publie cet article en sachant que je recevrai probablement des messages similaires.

La Pologne n'est pas le seul pays post-communiste où l'Holocauste reste un sujet brûlant et contesté, même soixante-quinze ans après sa fin. En Hongrie, le musée de l'Holocauste &ldquoHouse of Fates&rdquo est critiqué pour avoir minimisé le rôle des fascistes hongrois dans l'extermination des Juifs. En Lituanie, Jonas Noreika, un « héros quonational » largement célébré pour sa lutte contre le communisme, a récemment été démasqué par sa petite-fille, Silvia Foti, comme un ancien nazi qui a facilité l'extermination de milliers de Juifs lituaniens. (Foti est désormais la cible de menaces sans fin.) L'Ukraine, la Russie et la Roumanie font partie de la même histoire. Dans ces pays, l'Allemagne nazie est présentée comme le seul auteur de l'Holocauste, dont les crimes sont souvent assimilés à des crimes communistes contre les populations locales non juives des pays. Souvent, "communistes" signifie "juifs", ce qui implique une équivoque entre les crimes "juifs" et "non-juifs". La Pologne, en fait, est probablement le meilleur de ces pays en ce qui concerne la recherche sur l'Holocauste et le calcul historique, elle a toujours des journaux indépendants, des maisons d'édition et des chercheurs, tels que Grabowski, Engelking et d'autres.

La reconnaissance de la responsabilité des morts juives a permis d'ouvrir la voie à l'entrée de la Pologne dans l'Union européenne en 2004.

Beaucoup de ces chercheurs indépendants ont commencé à publier leurs travaux juste après la chute du communisme en 1989. C'était une période passionnante pour être un intellectuel en Pologne. Archives ouvertes. Une nouvelle génération de doctorants a émergé. Ces jeunes doctorants étaient la première génération d'universitaires formés dans la Pologne post-communiste et les premiers à réexaminer l'histoire de la Pologne en temps de guerre. Parmi eux se trouvaient Grabowski et Engelking&mdashla génération qui les a suivis comprenait Dariusz Libionka, Alina Skibińska, Elżbieta Janicka, Tomasz Żukowski et d'autres qui forment aujourd'hui vaguement « la nouvelle école polonaise de recherche sur l'Holocauste », un terme générique récemment inventé pour les universitaires publiant des recherches indépendantes qui critique et remet en cause le discours du gouvernement.

Pourtant, ces premières générations comprenaient également ceux qui constituent aujourd'hui le socle intellectuel de la droite conservatrice polonaise, comme l'historienne Magdalena Gawin, actuellement vice-ministre polonaise de la Culture, le sociologue Dariusz Gawin, directeur adjoint du Musée de l'Insurrection de Varsovie, le philosophe Marek Cichocki. , et d'autres.

Alors que cette première génération d'étudiants diplômés a rejoint les universités et les centres de recherche en tant que membres du corps professoral, l'historien polono-américain de Princeton Jan Gross a publié son livre Voisins : La destruction de la communauté juive de Jedwabne, Pologne. Voisins a mis en lumière de nouvelles informations sur un massacre de Juifs à Jedwabne en 1941, révélant que la communauté juive n'a pas été tuée par des auteurs allemands, comme on le croyait auparavant, mais par la communauté polonaise voisine. À la suite de la publication du livre, en 2001, le président polonais Aleksander Kwaśniewski s'est rendu à Jedwabne et a présenté ses excuses en tant que citoyen et président de la République de Pologne. . . au nom de ces Polonais dont la conscience est brisée par ce crime. » Ces excuses, la reconnaissance de la responsabilité de la mort des Juifs, ont contribué à ouvrir la voie à l'entrée de la Pologne dans l'Union européenne en 2004. Cela semblait également marquer une nouvelle ère pour l'Holocauste des chercheurs.

&ldquoAprès la publication du livre Gross&rsquos&mdashc'était la meilleure période pour ceux d'entre nous qui cherchaient la Pologne sous l'occupation allemande, nous nous sommes sentis libres et avons supposé qu'une nouvelle ère était arrivée,&rdquo Dr. Elżbieta Janicka de l'Académie polonaise des arts et des sciences m'a dit en 2019. Mais le le contrecoup est venu rapidement. En 2005, le PiS a remporté sa première victoire électorale, en partie, dit Janicka, parce que le parti a promis de restaurer l'honneur de la Pologne après avoir été humilié à Jedwabne.

« En vérité, la précipitation pour cimenter le récit des « bons Polonais » dans la Pologne occupée est bien antérieure au PiS », a poursuivi Janicka :

Immédiatement après le pogrom de Kielce [le meurtre, le 4 juillet 1946, de 42 Juifs polonais qui, après la guerre, étaient revenus à Kielce], Tygodnik Powszechny, un hebdomadaire catholique libéral, a appelé les Polonais à témoigner qu'ils aidaient les Juifs, et tous les milieux se sont précipités pour dire qu'ils ont aidé. C'était et c'est un élément crucial de l'identité personnelle de la Pologne. Si les Polonais étaient complices, la Pologne ne peut revendiquer l'identité d'une nation victime, une nation crucifiée.

En 1985 Claude Lanzmann&rsquos documentaire phare Shoah mettait en vedette des Polonais ordinaires qui vivaient près du camp de la mort de Treblinka et semblaient non seulement conscients, mais ravis du génocide juif. Dans ses mémoires de 2009, Le lièvre de Patagonie, Lanzmann décrit les « tas de calomnies » et la rage incessante qui ont été déchaînées contre lui par les nationalistes polonais, ainsi que « l'artillerie lourde » que le lobby polonais avait utilisée pour saper le film. "Comparé à leur puissance de feu, le lobby juif était à peine capable d'une escarmouche", écrit-il.

&ldquoAvec Jedwabne, ils ne pouvaient plus faire ça. Les preuves présentées dans Voisins, recueillies et confirmées par les historiens polonais, n'ont pas pu être emportées », dit Janicka.

Les nationalistes polonais sont depuis longtemps enragés par les films et les livres qui contredisent le récit des « bons Polonais ».

Au lieu de combattre Jedwabne, le gouvernement a commencé à promouvoir des récits historiques de bonté et d'héroïsme polonais. Quatre ans après la publication de Voisins, il a ouvert le Musée de l'Insurrection de Varsovie (par opposition au Musée de Varsovie Ghetto Insurrection), qui célèbre le Armia Krajowa, l'« armée de l'intérieur polonaise », qui a lutté contre l'occupation nazie. Le musée raconte l'histoire de l'héroïsme polonais à travers des expositions d'armes, d'uniformes, d'enregistrements, de chansons, de photos, de témoignages oraux, d'affiches grandeur nature de soldats polonais, de mises en scène de scènes de guerre et d'une vidéo 3D de Varsovie avant et après le soulèvement, qui a eu lieu en 1944.

C'est ainsi que le pendule de la mémoire historique en Pologne a basculé dans une dialectique qui oscille entre reconnaissance et occlusion. En 2011, le président de l'époque, Bronisław Komorowski, s'est de nouveau rendu à Jedwabne. Quatre ans plus tard, lorsque le PiS a été réélu, le président Andrzej Duda a critiqué Komorowski. La ministre de l'Éducation du PiS, Anna Zalewska, a qualifié le fait que des Polonais chrétiens ont brûlé des Juifs de Jedwabne dans une grange de "question d'opinion". .

Aujourd'hui, la Pologne a consacré un bras de l'État&mdashInstytut Pamięci Narodowej (IPN), ou l'Institut de la mémoire nationale&mdash à enquêter sur les &ldquocrimes commis du 8 novembre 1917, tout au long de la Seconde Guerre mondiale et de la période communiste, au 31 juillet 1990.&rdquo L'IPN reçoit un financement annuel de 420 millions de PLN&mdash, soit environ 112 millions de dollars américains et cinq fois plus que l'Académie polonaise des sciences. Bien que l'IPN, qui a été formé en 1998, ait été critiqué dans le passé par des historiens indépendants, sous le PiS, la mission de l'IPN est devenue encore plus explicitement nationaliste. Il vise à éduquer les citoyens sur l'énormité. . . de pertes. . . subis par la nation polonaise pendant la Seconde Guerre mondiale et après sa fin» pour préserver les» les traditions patriotiques de la nation polonaise&rsquo en lutte avec ses occupants, nazis et communistes»» et pour célébrer» des moments forts de l'histoire de la Pologne et de la nation polonaise».»

De même, en 2017, la vice-ministre de la Culture, le Dr Magdalena Gawin, a fondé l'Instytut Pileckiego (IP), ou l'Institut Pilecki, qui finance la recherche, organise des conférences et des séminaires et recherche des collaborations mondiales autour de l'étude des "régimes totalitaires nazi et soviétique". Grabowski rapporte que depuis la publication de son livre et de celui d'Engelking, l'IPN et les historiens de son équipe ont produit seize rapports sur le texte. Pendant ce temps, l'Institut Pilecki a un projet en cours consacré à passer au peigne fin ses 3 500 notes de bas de page pour rechercher les erreurs.

Sous la bannière "Appelé par son nom", l'Institut Pilecki localise et honore également "les personnes de nationalité polonaise qui ont été assassinées pour avoir aidé les Juifs et les Polonais pendant l'occupation allemande". d'avoir abrité des Juifs dans la ville d'Ostrów Mazowiecka, dans le nord-est de la Pologne.

En 2014, lorsque j'ai visité la Pologne pour rechercher mon livre, Gawin était mon hôte. À ce moment-là, elle n'était encore qu'une historienne, pas encore une politicienne. Je suis allé en Pologne en partie parce qu'elle m'avait invité à une commémoration de sa grand-tante, qui était originaire de la même ville que mon père juif. Długoborska, m'a dit Gawin lorsque nous avons voyagé ensemble à Ostrów, avait été emprisonné et torturé dans une brasserie qui avait appartenu à ma famille pendant des générations avant la guerre. Pendant la guerre, il a été transformé en quartier général de la Gestapo.

Sous le PiS, la mission de l'IPN est devenue encore plus explicitement nationaliste.

Gawin a souhaité que Yad Vashem, le musée et centre de recherche israélien sur l'Holocauste, reconnaisse Długoborska comme Juste parmi les Nations. Yad Vashem décerne le titre honorifique de Juste parmi les nations aux non-Juifs qui ont risqué leur vie pour sauver des Juifs pendant l'Holocauste. Il mène une enquête sur chaque demande et requiert comme preuve &ldquo le témoignage du survivant&rdquo ou &ldquoautre documentation&rdquo qui la supporte. La documentation que Gawin avait à l'époque&mdasha prewar inn guest log qui contenait des &ldquonoms à consonance juive&rdquo (&ldquoRyczke, Rekant, Lewartowicz et Szumowicz&rdquo) et le témoignage d'une autre grande tante&mdash n'ont pas satisfait à la barre de preuve requise. Elle essayait de localiser ceux que sa grand-tante avait aidé à sauver.

Aujourd'hui, Jadwiga Długoborska n'a toujours pas été reconnue par Yad Vashem. Au lieu de cela, en 2019, elle et une autre femme, Lucyna Radziejowska, ont été honorées par l'Institut Pilecki. Le site Web de l'Institut les décrit comme « deux femmes polonaises héroïques » qui ont été « tuées par les Allemands pour avoir abrité des Juifs ».

Au-delà de Jedwabne, il existe de nombreuses preuves qui contredisent le discours du gouvernement sur la solidarité et la fraternité. « J'en ai peu vu », m'a raconté l'auteur juif polonais Henryk Grynberg, qui a passé les années de guerre à Varsovie en se faisant passer pour un Polonais chrétien, lorsque nous nous sommes rencontrés dans sa maison du Maryland il y a plus de dix ans. Il a continué:

J'ai vécu la guerre en tant que chrétien et en tant que juif, et je sais à quoi ressemblait la vie de ces deux populations. Nous [les Juifs qui passaient] n'avions pas besoin de Polonais chrétiens pour nous aider. Nous avions besoin d'eux pour ne pas nous blesser, car un nazi ne pouvait pas nous identifier, nous ressemblions à des Polonais de notre classe. Mais si vous regardez les chiffres, à la fin de la guerre, seuls quelques-uns d'entre nous ont survécu.

La fonction des musées, monuments et instituts est donc de séparer les informateurs et les auteurs de l'histoire polonaise.

Yad Vashem estime que 130 000 à 180 000 Juifs polonais ont été tués par des Polonais chrétiens ou dénoncés aux Allemands et tués par les nazis. Grabowski estime ce nombre à 200 000. Mes propres recherches sur les juifs et les chrétiens polonais qui ont été exilés ensemble à l'intérieur de l'Union soviétique et en Asie centrale ont également révélé la discrimination et même la violence contre les réfugiés juifs. Il y avait, cependant, des exceptions flagrantes, des officiers chrétiens polonais dans l'armée polonaise en exil qui soutenaient les étudiants juifs, les enseignants qui protégeaient et protégeaient les enfants juifs dans les orphelinats polonais en Ouzbékistan. Près de 7 000 citoyens polonais ont été reconnus par Yad Vashem comme Justes parmi les nations, plus que les citoyens de toute autre nationalité (la Pologne avait la plus grande population juive d'Europe). Pourtant, ceux-ci comprennent une minorité de Polonais chrétiens. L'accent incessant du PiS&rsquos sur les Polonais qui ont sauvé des Juifs (que ces cas aient été prouvés ou non), couplé à son offense contre toute preuve du contraire, crée un récit historique faussé.

Il y avait, bien sûr, des Polonais de souche qui ont été assassinés pour avoir caché des Juifs eux-mêmes, et toutes les victimes du régime nazi et de ses collaborateurs méritent d'être commémorées. Mais il est également vrai que ceux qui ont informé sur les personnes assassinées étaient également des Polonais de souche. La fonction des musées, monuments et instituts est donc de séparer les informateurs et les auteurs de l'histoire polonaise. Et plus cette distinction est trouble, plus le gouvernement polonais s'efforce de l'inscrire dans l'espace public tant en Pologne qu'à l'étranger. Une succursale du musée d'Ulma va ouvrir à New York. L'Institut Pilecki a maintenant une succursale à Berlin et à New York. Pendant ce temps, des historiens tels que Grabowski et Engelking sont attaqués comme &ldquoagents étrangers» &ldquofalsificateurs de l'histoire polonaise» ou, selon les mots récents d'un membre du comité consultatif de l'IPN, des personnes &ldquo qui détestent notre communauté nationale».»

La politique mémorielle du PiS concerne moins le génocide juif que « notre communauté nationale », une réaffirmation, à grande échelle, de l'héroïsme et de l'honneur polonais.

La politique mémorielle du PiS concerne moins le génocide juif que « notre communauté nationale », une réaffirmation, à grande échelle, de l'héroïsme et de l'honneur polonais. Cela est en soi problématique : tous les pays honorent leurs héros, et tous ceux qui résistent aux oppressions meurtrières méritent d'être honorés. Mais quand cela vient avec la suppression et le remodelage d'un passé profondément douloureux et très enchevêtré, c'est là que les problèmes commencent.

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La moitié de la bataille. Le moral des civils en Grande-Bretagne pendant la Seconde Guerre mondiale

Pendant longtemps après 1945, comme l'a découvert Basil Fawlty, il était presque impossible d'éviter de mentionner la guerre. Il a occupé une place unique dans l'imaginaire national, se manifestant à tous les niveaux du discours, de la réminiscence personnelle, aux bandes dessinées, films et séries télévisées pour garçons, à la rhétorique des dirigeants politiques - à l'infini, et presque, pour ceux d'entre nous qui ont grandi. dans son ombre, ad nauseam. Une grande partie de cela était, bien sûr, due à une obsession d'une grandeur nationale perdue, et peut-être imaginaire. Mais peut-être de manière unique, la mémoire collective de cette guerre avait tendance à se concentrer autant sur l'expérience et la mentalité de la population civile que sur les exploits militaires. Les histoires racontées ne concernaient pas seulement la bataille d'Angleterre, El Alamein et le jour J, mais aussi le rationnement, le Dunkerque Spirit, le Blitz, l'ITMA. Et c'est à partir de l'expérience du front intérieur, plutôt que des exploits militaires, que la génération d'après-guerre a façonné une nouvelle façon de penser la nation, qu'Angus Calder (qui pense que c'était une mauvaise chose) a qualifié le " Mythe du Blitz'.

Selon cette histoire, la guerre a fait ressortir le meilleur du peuple britannique. Ils ont relevé le défi avec force, adaptabilité et détermination, brisant les barrières de classe et de culture, et générant un nouveau sens collectif de solidarité sociale menant à une société plus attentionnée après la guerre, incarnée dans la victoire travailliste de 1945 et la fondation de le NHS. Cette histoire a été largement acceptée dans l'immédiat après-guerre, et sans doute, toutes les interprétations rivales de la nature et de la trajectoire de la politique et de la société britanniques d'après-guerre l'ont prise comme point de départ, qu'elles l'approuvent ou non. Les travaillistes traditionnels et les conservateurs d'une nation y ont vu le moment fondateur du welfarisme keynésien et les anti-réformistes de gauche de l'économie mixte tels que Calder lui-même l'ont vu comme le point où la gauche a été capturée par une anglo-saxonne passéiste tandis que pour le thatchérien sous la forme de Correlli Barnett, le mirage de la « Nouvelle Jérusalem » était à l'origine de tous nos malheurs ultérieurs. Mais tout est parti de la compréhension que l'expérience de la guerre, ou la façon dont elle a été manipulée et représentée, a façonné la nation d'après-guerre, pour le meilleur ou pour le pire. (Il est intéressant de noter que le New Labour semble être la première grande formation politique sans histoire à raconter sur la guerre.) Les historiens aussi avaient tendance à accepter 1945 comme date charnière, et les relations sociales modifiées du temps de guerre comme son précurseur essentiel : « L'Angleterre avait surgi tout de même » étaient les derniers mots célèbres de l'enquête d'AJP Taylor en 1965 Histoire anglaise 1914-1945 (Clarendon Press Oxford). Il est difficile pour la « génération des 45 » de lire ces mots sans ressentir de tiraillement émotionnel.

But history is cruel, and the end of the much-debated ‘post-war consensus’ brought the post-war mythology, along with the ‘consensus’ itself, into question. It was Thatcher and Blair who unwittingly put the home front back on the historical agenda. From the early 1990s, historians such as Angus Calder, Harold Smith, and those whom James Hinton has labelled the Apathy School (Tiratsoo, Fielding, et al.), began to revisit the war, to emphasise negative aspects of wartime experience – looting, panic, bigotry, conflict – and to cast doubt on the orthodox story of wartime solidarity and popular radicalism. The revisionists have not gone unchallenged, but one thing remains constant: our understanding of the British people at war is inextricably linked to our interpretation and reinterpretation of the post-war era.

In this context, Robert Mackay’s book is most welcome. He is not, of course, the first historian to deal with the home front, nor is this his first foray into the territory, but the particular contribution of this book lies in its focus on ‘civilian morale’: the state of mind and behaviour of the populace under the stresses of war, which was understandably such a preoccupation of government. In adopting this focus, the book tackles both the revisionist arguments and the ‘apathy school’ on their home ground, in a reading of the hearts and minds of the people. Mackay tracks morale and its manifold indicators through a wide range of sources ranging from Mass Observation and Home Intelligence reports through contemporary newspapers and BBC Listener Research, to post-war memoirs. His conclusion is that the old story has more truth in it than many recent historians have allowed. The picture was not all rosy: there were wobbles, and there was panic, profiteering and social conflict, but on the whole morale stayed firm and social solidarity and commitment to the war effort remained higher than politicians and officials before 1940 would have dared to hope. The book depicts ‘a people who became actively committed to the project their leaders put before them, who cooperated with the drastic re-ordering of daily life that this entailed, and who, on the whole, did so in a spirit of stoical endurance that did not exclude good humour’.(p. 248) In a short but incisive survey of the literature, Mackay is sharply critical of those whom he considers to have presented an unjustifiably bleak view of the home front, in some cases by the simple expedient of omitting the positive evidence. This could therefore be described as a counter-revisionist book, seeking to re-correct what the author believes to be the overcorrection applied by the revisionists to the facile optimism of the post-war myth.

Is Mackay’s picture a convincing one? His approach is systematic. The book is divided into two halves. The first half is chronological, assessing the state of civilian morale through the four distinct phases of the war: the Phoney War, the emergency of 1940, the ‘Britain alone’ period of 1940-1, and then the long haul to victory, 1941-5. The second half is thematic and explanatory, examining a range of relevant factors, including propaganda, air-raid precautions, recreation and leisure, and ‘Beveridge and all that’, which might explain why morale remained relatively high. But first it is necessary to define what ‘morale’ means. Bravely – some would say recklessly – Mackay quotes on his very first page Paul Addison’s observation that ‘civilian morale’ was ‘the woolliest concept of the war’, and then goes on to write a book about it. However, in essence, he follows in the footsteps of Mass Observation and Home Intelligence. Adopting their definition of morale as a fusion of specific attitudes and behaviour, he observes what they observed, supplementing it with the additional insights and evidence available to the historian.

In the first half of the book the strains to which the civilian population was subjected are described in detail, and their responses evaluated as far as possible on the basis of Mass Observation and Home Intelligence reports, social surveys and reminiscences, contemporary sources and facts and figures where appropriate. The picture that emerges is little different from the more sophisticated version of the myth which was the conventional wisdom for the first half-century after the war: ‘Overall, the traditional picture of a spirited and resilient people is a valid one’ (p. 134) – though with some reservations. Morale seemed to dip when there was nothing much going on, as in the Phoney War of 1939-40, and during the long concluding phase after mid-1941. At moments of acute crisis – the summer of 1940, the subsequent heavy blitz – despite the imminent prospect of invasion, the threat of sudden death and the strains of sleep deprivation and physical destruction, morale seems to have been surprisingly good. The predicted panic failed to manifest itself, as did the expected epidemic of mental illness and, despite persistent reports of looting and ‘trekking’ out of beleaguered cities (in many ways a rational response rather than an act of panic), troops who had been on standby to help keep order were not needed and were stood down. Although morale did tend to fluctuate with the war news, a substantial majority of the population seems to have believed throughout that the war would be won. By the long final phase, people had settled down to wartime conditions, just as in the previous decade many of them had settled down to unemployment. Boredom and frustration were the main problems: a few even confessed to enjoying the air-raids for the excitement and interest they added to a humdrum life. The war was not a good experience, but Mackay argues that only by focussing on a disaffected minority and an unrepresentative selection of incidents can it be made to appear unremittingly negative.

So if morale was on the whole so good, why? The second half of the book seeks an explanation. What about propaganda? The government believed throughout the war that morale could be lifted by news manipulation, attempts to stimulate patriotism, Churchill’s speeches and Priestley’s broadcasts, and films showing the exemplary behaviour of ordinary people at war. To what effect? The BBC carried out detailed listener response surveys, but with inconclusive results. Many people said they could spot propaganda a mile off, and resented it: Britain was not the kind of culture to swallow whole what its rulers offered. The impact, Mackay concludes, was bound to be ‘at best marginal’, and he repeats approvingly Tom Harrisson’s observation that morale was operating on a whole other level, untouched by propaganda.(p. 182) This discussion mirrors the similarly inconclusive debate about the impact of jingoism in late Victorian and Edwardian popular culture: one can make all kinds of assumptions about what its effects doit have been, but one can’t get inside people’s heads to find out. Mackay’s cautious conclusion is surely justified.

Chapter 5, entitled ‘Easing the Strain’, discusses a variety of strategies that were implemented in the hope of making life more acceptable for the population, including air-raid precautions, rationing, improved welfare and working conditions, and leisure initiatives, ranging from ENSA and the BBC to the provision of ‘inessentials’ like beer, tobacco and cosmetics. Some strategies that might appear purely military in intent, such as anti-aircraft barrages and bombing raids on Germany, were really undertaken to boost home morale. And despite Chamberlain’s crass assumption in 1939 that cinemas and radio would have to be closed down for the duration (which certainly tells us something about elite attitudes in the late 1930s), the government quickly reached a sensibly permissive attitude to the small pleasures of life – Churchill himself intervening to ensure a reliable supply of cut flowers. Other measures addressed the issue of fairness, so that those who made the sacrifices were cushioned as much as possible against the impact of scarcity, and the rich were not able to buy themselves out of the tribulations of war. The realisation that small, ordinary comforts, and the mundane playground principle of fairness were more important from day-to-day than national pride or grand principles was an important stage in the wartime education of officialdom. As to whether it helped to win the war, we can only assume, like them, that it did.

Finally, the book discusses the impact of ‘Beveridge and all that’: the promise of post-war reconstruction and no return to the Thirties that gathered strength after 1941, culminating, arguably, in the election result of 1945. Steven Fielding has argued that the war left people disengaged and cynical about politics, but even he does not deny the popular support for the Beveridge Report and the desire for its implementation after the war. More importantly, people believed it would be implemented. While in 1941, people were generally pessimistic about the post-war future, by 1943, as both Gallup and MO discovered, they were firmly expecting improvement, in the shape of more state intervention and better social services this seemed to be justified, not just by what politicians had said, but by what the wartime coalition had actually done in terms of welfare provision. Whether the 1945 vote was pro-Labour or simply anti-Conservative, no one seems to doubt that it was pro-Beveridge. Mackay argues that the solid, and justified, expectation of post-war improvement, by contrast with the pessimism of the 1930s, was a major influence in maintaining people’s commitment to the war effort.

So, the overall wartime picture is of a population less anxious and panicked, more stable and committed, than anyone had anticipated in 1939. The war may indeed have developed the consciousness of the British people, but it was even more of an education for the British elite. At its outset, not knowing what to expect, they had expected the worst. As the conflict drew on, they learned that war would not shatter the fabric of civilisation, that ordinary people were just as committed to preserving that fabric as they were. Here, Churchill’s romantic nationalism and Priestley’s leftist populism came together: they both thought one could trust the people, while Chamberlain did not, and even Orwell had had his doubts. From another standpoint, one could say that the imposed dominance of the 1930s, when people were expected to put up with what they got, was replaced by an expansive hegemony in which people had been won over to active participation in the serious and costly project of winning the war. Explanations of how this happened, as Robert Mackay acknowledges, are not simple, and in the end he falls back on a fairly familiar list of factors, public and private, but all ‘operating within a mental framework of common identity and shared destiny’ – the ‘invisible chain’ which Orwell said bound the nation together.

And invisible chains are surely what it is all about. Addison was not far wrong in his scepticism about ‘civilian morale’. ‘Morale’, after all, was a term invented to apply to soldiers. But soldiers on active service are bound together by training, military discipline and hierarchy, and a group life apart from the rest of society. How do we apply the same concept to the immensely varied and unstructured, indeed virtually unknown, mass of the civilian population, held together, if at all, by altogether different forces? Orwell was on the right lines when he tried, in The Lion and the Unicorn (Secker & Warburg: London, 1941), to explain wartime solidarity in terms that went beyond the war itself and into the roots of British culture. The very term ‘civilian morale’ is itself a cultural artefact, the product of unspoken beliefs, which serves to organise our thinking in certain ways rather than others. It identifies wartime as being a different form of social existence, in which we speak of civilians with the same language we normally apply to soldiers. But it is also the product of a psychological theory and a political culture. To win the war, the state needed people to behave in certain ways to do certain things (working hard, volunteering, cooperating) which would help the war effort and to avoid doing others (looting, rioting, fleeing) which would hinder it. ‘Civilian morale’ proposes that these behaviours arise from a state of mind, and that the best way to influence the behaviour is to address that state of mind. This view is, of course, part of an overall conception of the self, but it is also profoundly shaped by the values of a particular culture. Some states, it implies, may be able to coerce people into behaving as they wish, but in a democracy, if you don’t win hearts and minds for a big project like the Second World War, then you have already failed. The popular mentality is not simply a means to an end: it is in a way what is being fought for. Hence, the war has to be defined, not as an elite, ‘king and country’ project in which the populace dutifully play their part, but as one which is wholeheartedly shared by all: as much Nella Last’s war as Winston Churchill’s.

This book gives a broad and convincing picture of the attitudes and behaviour of the British people at war, and to my mind it effectively rebuts the single-minded pessimism which some find seductive (though perhaps this is my post-’45 romanticism speaking). But at the same time it suffers from a certain narrowness of focus, which is often the case when well-established issues and debates are being addressed. Perhaps we need to break out of the framework set by these issues and debates. To discuss wartime civilian morale is really to discuss the mentality (dare one say mentalité?) of a particular population at a particular time: the unspoken shared beliefs and attitudes – if any – which unite (or divide) them. This indicates the need to set the war within a much broader chronological and conceptual framework of British cultural history. We also need a broader geographical context. One of the surprising aspects of this book, and other studies of British civilian morale, is that they rarely draw on studies of the only comparable population to undergo comparable experiences, which is, of course, Germany. How did German civilian morale differ from the British, and why? Only with a comparative approach can we start to identify what specific characteristics of British culture may have given rise to this particular set of responses, and only with a broader timeframe can we set them within the context of the development of British culture as a whole. The mentality of wartime is too important for its study to be confined to the six years when the war was actually going on. But then, it is easier to say these things than to do them.


The 10 best novels about World War II

The Winds of War (World War II #1 of 2) by Herman Wouk (1971) 898 pages ★★★★★

Imagine trying to tell the story of World War II through the lives of a single family. After all, the war engaged more than 100 million people from 30 countries in a conflict that raged for years on three continents. Yet half a century ago a remarkable author named Herman Wouk set out to do exactly that for American readers. In two volumes totaling 2,300 pages, Wouk follows US Navy Captain Victor Henry, his wife, his two sons, the women they marry, his young daughter, and a handful of other characters as they are tossed about by “the winds of war.” The 900-page story by that name encompasses the years 1939 through 1941. And it’s followed by another 1,400 pages in a companion volume spanning the remaining years of the war. These classic World War II novels remain a compelling read fifty years after their publication. Read the review.

All the Light We Cannot See by Anthony Doerr (2014) 545 pages ★★★★★—This superb Pulitzer Prize-winner deserves the award it won

Two teenagers are caught up in the frenzy and the mortal dangers of World War II: a German boy who is extraordinarily clever with all things electronic, and a blind French girl who reads Jules Verne. Author Anthony Doerr explores the trajectory of their lives in parallel, moving them inexorably toward a fateful intersection in the book’s surprising climax. Read the review.

The Eye of the Needle by Ken Follett (1978) 364 pages ★★★★★—The 40th anniversary edition of Ken Follett’s classic WWII spy novel

Two of the most fascinating inventions of World War II figure prominently in Eye of the Needle. One is the XX Committee, or Twenty Committee, otherwise sometimes know as the Double-Cross Committee, which was entirely real. The other was not real at all: the fictional First United States Army Group under General George S. Patton, or FUSAG. Together, these two elements constituted what may well have been the most elaborate deception ever deployed in war. Read the review.

Spies of the Balkans (Night Soldiers #11) by Alan Furst (2010) 288 pages ★★★★★—Alan Furst’s superb novel, “Spies of the Balkans”

Spies of the Balkans delves into the world of Costa Zannis, a senior police official in Salonika in 1940-41 as Hitler’s war machine lurches south toward Greece. Zannis, heir apparent to the police commissioner, becomes caught up in the characteristically Byzantine political affairs of the Balkans while juggling overlapping love affairs with two extraordinary women. An anti-German military coup in Yugoslavia, an “underground railway” for Jews escaping Nazi Germany, and the British Secret Service all figure prominently in the story. It’s a gripping tale. Read the review.

The Best of Our Spies (Spies #1) by Alex Gerlis (2012) 620 pages ★★★★★—An extraordinary World War II spy story grounded in historical fact

An historical event so rich in detail and possibilities as the Allies’ successful deception that made the Normandy Landing possible has given rise to many spy novels as well as a passel of nonfiction books. The most satisfying of the novels I’ve read is The Best of Our Spies, by Alex Gerlis. Working on the foundation of historical fact, including some real-life characters as well as the locations where the action really took place, Gerlis has woven a deeply engrossing and suspenseful tale that does as good a job as any nonfiction book in conveying what Operation Fortitude was really like. Read the review.

Le rossignol by Kristin Hannah (2015) 594 pages ★★★★★—A deeply affecting novel of the French Resistance

When I searched “French Resistance,” Amazon.com turned up 11,485 titles—and that may understate the number of books that have been written about a subject that is one of the most heavily researched topics in 20th Century history. Anyone who has read more than a smattering of what has been published about World War II is sure to have encountered something about the French Resistance. It takes courage for a contemporary writer to undertake yet another book on such well-traveled terrain—and surpassing skill to succeed in crafting a fresh and moving treatment of the topic. Kristin Hannah has successfully done just that in her novel, Le rossignol. Read the review.

The Eagle Has Landed by Jack Higgins (1975) 372 pages ★★★★★—A classic espionage thriller that’s well worth rereading

Any list of the best espionage novels of all times must include Jack Higgins’ World War II caper story, The Eagle Has Landed. Published in 1975, this classic of the genre has sold more than 50 million copies. The novel introduces Liam Devlin, a fast-talking agent for the Irish Republican Army, who is featured in three of Higgins’ subsequent thrillers. Though nominally about espionage, as the story revolves around an imaginary plot by the Nazi military intelligence agency, the Abwehr, in 1943, the novel is more properly a thriller, action-filled virtually from the beginning to the end. Read the review.

A Man Without Breath (Bernie Gunther #9) by Philip Kerr (2013) 477 pages ★★★★★—Mass murder in the Katyn Forest

In the spring of 1940, Josef Stalin’s secret police, the NKVD, systematically murdered some 22,000 Poles. Among the victims were half the members of the Polish officer corps, police officers, government representatives, royalty, and leading members of Poland’s civilian population. More than 4,000 of them were buried in the Katyn Forest, a wooded area near the city of Smolensk, located near the Belarus border west of Moscow. Philip Kerr’s illuminating novel is based on the international investigation first carried out there in 1943. Read the review.

The Tattooist of Auschwitz by Heather Morris (2018) 249 pages ★★★★★—Holocaust memories: A deeply moving love story set at Auschwitz

The Tattooist of Auschwitz, set largely in the death camp itself, offers a fictional picture of life there from 1942 until the end of World War II. The book is a novel. Yet it is squarely based on the real-life experiences of “Lale” Eisenberg, a young Slovak Jew who was transported to Auschwitz in April 1942. Lale survived the camp when millions didn’t, largely because he was pressed into service to tattoo the notorious numbers on the arms of incoming prisoners. Read the review.

The Book of Aron by Jim Shephard (2015) 274 pages ★★★★★—A brilliant novel of the Warsaw Ghetto

C'est ne pas one of those predictable tales of the heroic but doomed Warsaw Ghetto uprising. The action takes place in the months leading up to the uprising. The story revolves around the life of a boy named Aron, the son of a poor Jewish couple from a Polish shtetl near the Lithuanian border. Aron is eight years old when the tale begins in 1936, but the book focuses on the tragic months in 1942 when he is thirteen. As the Nazis progressively shrink the borders of the Ghetto and starve its residents, Aron and his gang of twelve- and thirteen-year-olds turn to petty crime in an effort to survive. Read the review.


Préparer le jour J

Après le début de la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne a envahi et occupé le nord-ouest de la France à partir de mai 1940. Les Américains sont entrés en guerre en décembre 1941, et en 1942, eux et les Britanniques (qui avaient été évacués des plages de Dunkerque en mai 1940 après avoir été isolés par les Allemands lors de la bataille de France) envisageaient la possibilité d'une invasion alliée majeure à travers la Manche. L'année suivante, les plans des Alliés pour une invasion transmanche commencèrent à s'intensifier. En novembre 1943, Adolf Hitler (1889-1945), qui était conscient de la menace d'une invasion le long de la côte nord de la France, confia à Erwin Rommel (1891-1944) la direction des opérations de défense dans la région, même si les Allemands ne savait pas exactement où les Alliés frapperaient. Hitler a chargé Rommel de terminer le mur de l'Atlantique, une fortification de 2 400 milles de bunkers, de mines terrestres et d'obstacles de plage et d'eau.


New Glantz Stalingrad trilogy

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1Ammianus

2charbonn

Maybe it's the "with Jonathan M. House" part that make it readable. I recently acquired To the Gates of Stalingrad myself, but don't think I'll get to it for a while.

Favor us with a review when you're done.

3rudel519

4DVanderlinde

5Ammianus

6petermc

#3 - Regarding "After Stalingrad" - I've posted this link before, but since we now have a special thread for this trilogy, it may be worth posting it again here.

Here, Glantz talks about the books that make up the trilogy and where they are similar and different to the aforementioned book! He actually calls "After Stalingrad" "a "fourth volume" in the trilogy".

Like charbonn in message 2, I have the book, but it will take me a while to get to it. In fact I'll probably have all three volumes on the bookshelf before I do! That's not to say I haven't spent a bit of time reading snippets here and there, and I got to say - it's good!

Currently, I'm firmly implanted in Civil War and pre-Civil War America (i.e. "The State of Jones" and "American Lion: Andrew Jackson in the Whitehouse" respectively).

7Ammianus

8rudel519

Petermc, thank you for posting the link and the clarification about the After Stalingrad book!

A, I agree with you on the maps in Glantz's books. Most of them are printed too small. Some seem to be smaller copies from his privately printed atlases which in turn are xeroxes of originals and some aren't the best copies. The maps always have been his weak point unfortunately. The best Eastern Front maps I've seen were in the Madej set where some of the German Operational maps were photographed in 8x10 color. And that set was never completed. The cost of that would be prohibitive, but I would gladly buy a fourth volume in this trilogy if it was an atlas volume consisting of well produced, clear (easy to read) B&W maps on 8x10 glossy paper.

9petermc

On the maps - I'm in total agreement! While many are quite clear, some are definitely difficult to read due to scale, or because, like the photographs, are poorly reproduced. This may indeed be a function of price. When you see some of the markups on history books, getting these volumes at the $26 level is an absolute steal. Perhaps commissioning new maps, and/or using photo quality paper would put these books in the $100+ level. No thanks :)

10Ammianus

11Kunikov

"What I think is the third volume is actually was the first one published After Stalingrad: The Red Army's Winter Offensive, 1942-1943 published by Helion out of the UK. It seems great as well, though I prefer it when individual volumes in sets look similar in size and bindings/dust jackets."

No, that was one of Glantz's volumes on the 'forgotten battles' of the Eastern Front. Glantz's volumes will be the definitive work on Stalingrad for a long time to come, at least from the Soviet side.

12Ammianus

13petermc

#12 - Hit the order button yesterday :)

While I was at it I also picked up Peter H. Wilson's The Thirty Years War: Europe's Tragedy and Fighting for the Cross: Crusading to the Holy Land by Norman Housley. Plenty of reading material coming my way soon!


Les références

Barro, R (1981), “Output effects of government purchases”, Revue d'économie politique 89: 1086–121.

Brunet, G (2017), “Stimulus on the home front: The state-level effects of WWII spending”, working paper.

Carter, S B, S S Gartner, M R Haines, A L Olmstead, R Sutch and G Wright (2006), Historical statistics of the US, earliest times to the present: Millennial edition, New York: Cambridge University Press.

Cullen, J, and P Fishback (2013), “Second World War spending and local economic activity in US counties, 1939–58”, La revue d'histoire économique 66(4): 975–92.

Field, A (2008), “The impact of the Second World War on US productivity growth”, Economic History Review 61.

Fishback, P V, and T Jaworski (2016), “World War II and US economic performance”, in J Eloranta, E Golson, A Markevich and N Wolf (eds.), Economic History of Warfare and State Formation, Springer Studies in Economic History.

Gordon, R J, and R Krenn (2010), “The end of the Great Depression 1939–41: Policy contributions and fiscal multipliers”, NBER Working Paper 16380.

Higgs, R (1992), “Wartime prosperity? A reassessment of the US economy in the 1940s”, Journal of Economic History 52: 41–60.

Higgs, R (1999), “From central planning to market, the American transition, 1945–1947”, Journal of Economic History 59: 600–23.

Higgs, R (2006), Depression, war, and Cold War: Studies in political economy, New York : Oxford University Press.

Jaworski, T (2017), “World War II and the industrialization of the American South”, Journal of Economic History 77(4): 1048–82.

Shatnawi, D, and P Fishback (2018), “The impact of World War II on the demand for female workers in manufacturing”, Journal of Economic History 78(2): 539–74.


Second World War Experience Vol 4 The Struggle for Victory 1944–1945

Interactive books were once thought of as the future of publishing: combining lavish illustrations and digital innovations to brighten the perceived monotony of the printed page. Though the genre has not entirely lived up to the hype, a new benchmark has now been set with Richard Overy’s excellent Second World War Experience series.

This fourth and final volume deals with the closing phase of the Second World War in both the European and Pacific theatres. As one would expect, Overy’s text is erudite and informative, accompanying the illustrations with a readable mix of statistics, potted biographies and context. However, for this series, it seems that the author has had to take a back seat, as it is the book’s additional features – the enclosures and the accompanying CD of oral testimony – that are the undoubted highlight.

The enclosures are especially appealing. These facsimiles of original documents, from Hitler’s political testament to the D-Day diary of a British soldier, really bring the book to life, and provide the lay reader with a taste of the thrill of archival research. The end result, reinforced by the trick of making the illustrations appear to be stapled or taped to the page, is that the book resembles a beautifully produced and expertly annotated scrapbook an interactive playground for curious minds, full of fascinating artefacts and informative asides. Many history books drop on my doormat, but very few of them command the immediate and sustained interest of the non-historians in the family quite like this one did. And that, I think, is high praise indeed.

Roger Moorhouse est l'auteur de Killing Hitler: The Third Reich and the Plots Against the Führer (Vintage, 2007)


Volume I – The Government and the People, 1939–1941 (1965 reprint)

This, the first ot two volumes dealing with political and social events in Australia during the 1939-45 war, carries the story down to the entry of Japan into the war.

Early chapters review at length the development of Australian ideas on defence and foreign policy in the period between the war 1914-18 and 1939 and recount the measures taken in Australia in preparation for war. The stage is set for a study of wartime political events by a close examination of the ideas and attitudes in the various political groups in Australia.

The various factors that shaped decisions regarding Australian expeditionary forces and the building up of Australian war industry and the circumstances of political strife in which those decisions were made are recounted. Interwoven with this narrative is an account of the various social changes that were taking place and the way in which popular opinion was affected by the changing fortunes of war, so that the volume tells not only of the Government, but also of the people of Australia.

The machinery of government is examined with constructive comment in a chapter on "Wartime Administration", which will be of outstanding interest to specialists in this field.


Voir la vidéo: 1942 - Seconde guerre mondiale tome 4. LHistoire nous le dira